修订通用经课又称三代经题，因三年读毕三卷重点不同的符类福音: 马太强调耶穌是教师，宣讲天国道理 ；马可指出耶穌的权能，驱魔医病, 服事有需要的人；路加显明耶穌的怜悯，关心贫穷的人和弱势群体。约翰福音颇多长篇教导，不容易切割成小段供整年诵读；亦因古教会传统，分散在每年的预苦期(含圣周)、及復活期选读。
在预苦期读出约翰福音，因约翰福音十四至十七章称为离别讲论(Farewell discourse)，预备门徒面对耶穌受死埋葬、復活、升天、再来新局面。復活后耶穌对门徒显现，升天前四十天再阐释离别讲论，有学者称这是復活的基督，与復活后的群体的讲论。路加说：「他受害之后，用许多的凭据，将自己活活的显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。」(徒1:3)
耶穌的救赎事工，不是以受死和復活为目的，乃以其死和復活带来教会的诞生为目的。福音书结束，教会的帷幕徐徐升起。 今天使徒行传10:45-48说到彼得为外邦人施洗：「圣灵的恩赐也浇在外邦人身上…听见他们说方言…（彼得）就吩咐奉耶穌基督的名给他们施洗。」诗篇回应：「耶和华发明了他的救恩，在外邦人眼前显出公义…地的四极，都凭神的信实，看见神的教恩。」（诗98:2，3）
信仰不停留在基督受死復活，使罪得赦免有永生盼望。信仰乃像葡萄树（约15），生命连於基督，信徒同气连枝，并结出爱心的果子。教会作为爱的群体，在基本事上要合一，在次要事上要宽容，在一切事上要爱心。葡萄树并不娇生惯养，窄少空间和恶劣环境，也能茁壮生长，它是攀爬植物。本来不起眼的篱笆，给葡萄藤绕纒加冕后，便顾盼生辉；灰暗的墙壁，被翠绿繁茂的枝叶拥抱，便容光焕发。
信徒给看来不起眼的弱者充权，便是结果子。结果子是为他者的需要，葡萄树需要的阳光雨露，自有天父供应。葡萄树常常使我想起香港中文大学合一亭。建筑师是一位信徒，亲自跟我说：这地方原本是堆杂物，不起眼，没有人注意，我试图救赎转化它为美丽，吸引人注目停留，沉思默想之地。
